Homenagem a Iansã e Batizados

 

 Nossa Seara em Gravataí !




Meninas da corrente!!

 

Parte da corrente de Ogum Megê!

 

Batizado de nossa irmã!!

 

Batizado de nosso irmão!!

Salve Nossa Mãe IANSÃ

Salve Mãe Iansã!!
Que Deus continue a lhe abençoar
para que em nome Dele possa nos
defender, com sua espada, de toda a
maldade e incompreensão dos menos
humildes de coração, que atrapalham
a marcha daqueles que seguem ao

encontro do amado Mestre Jesus!!!

Roupagem Fluídica na Umbanda

"Amados irmãos!
Este texto nos dá uma pequena visão
sobre nosso corpo fluídico (corpo astral,
perispírito), herança de nossas várias
encarnações que pode ser mudada
conforme a nossa sintonia...
E na umbanda não é diferente...

"Leiam, analisem, e formem sua opinião!"

As entidades na umbanda tem como função
 trazer as mensagens, a vontade e a força
dos Orixás, e assim de Deus, e são os
 espíritos que chamamos de guias e
protetores. Isto quer dizer que estes
espíritos deverão possuir uma vestimenta,
uma roupagem fluídica para que possam
se manifestar em terreiros.

Por ser uma religião espiritualista e mediúnica,
 seus ritos são sempre conduzidos diretamente
 ou indiretamente por espíritos desencarnados.
Mas na Umbanda os espíritos mentores,
chamados de guias, sempre deverão pertencer
 a uma falange, ou seja a um agrupamento
 de entidades que escolhem uma
determinada forma para se apresentarem.
Essa roupagem fluídica e simbólica é
 fundamental na umbanda. Um espírito
 para se manifestar, enquanto guia, deverá
abrir mão de sua individualidade, ou seja,
abrir mão de seu nome do seu EU,
de sua identidade enquanto um ser para
ser um falangeiro.
Dizemos que a Umbanda é fundamentada
em um tripé essencial, que são as formas
de apresentação (essenciais), sem as quais
 não se pode falar em Umbanda, e isso é unânime.
Pretos-Velhos, Caboclos e Crianças formam
o essencial da umbanda. Significando o
desenvolvimento da vida, ou seja o início
 da vida, a pureza e a simplicidade,
a descoberta (infância = crianças), o
 amadurecimento a virilidade o destemor,
 a vontade e o arrojo, a força (adulto = caboclo)
 e o amadurecimento, a sabedoria da
vivência, a humildade de quem já viveu
muito, a experiência e o conhecer das
outras fases (velhice = pretos-velhos).
As formas de apresentação significam a nossa
 vida, e dão conta de todos os problemas
 de nossas existências. Isso sem falar nos
 Exus e Pombagiras que são do reino da
quimbanda que completam o que podemos
chamar de formas de manifestação
primordiais e essenciais de qualquer
terreiro de umbanda.
Por vários motivos com o passar do
tempo outras formas de apresentação
 foram se formando na Umbanda,
são o povo do Oriente, os baianos,
os boiadeiros, os ciganos e os marinheiros.
 Estas formas de apresentação, muitas
 vezes chamadas de povos auxiliares,
ou formas auxiliares de apresentação, têm
 funções e missões distintas, mas sempre
subordinadas ao tripé essencial
Triângulo das Formas
Formas de apresentação
Crianças
Em muitos locais se falam: linha de caboclos,
 linha de pretos-velhos, linha do povo d'água,
 linha do oriente, e assim por diante.
Acreditamos é que há uma confusão
sobre formas de apresentação, ou seja,
 como as entidades vão se manifestar,
que roupagem fluídica se apresentarão
 e as linhas de umbanda.
Por linhas entendemos as qualidades,
a força de trabalho, as especialidades
de trabalhos dos Orixás. Por formas de
 apresentação entendemos a maneira
pela qual os espíritos irão se manifestar.
Muitos pensam nas crianças da Umbanda
como se fossem espíritos que morreram
quando ainda eram crianças. Todavia isto
 não é verdade, pois mesmo que tivessem
desencarnado em sua última jornada
quando ainda eram crianças, não podemos
esquecer que esses espíritos já encarnaram
 outras vezes. A simbologia de serem
 crianças, e assim chegarem aos terreiros
 é pela simplicidade e pureza de toda a
criança. Não é a toa que Jesus Cristo em
diversos momentos se dirige as criancinhas
 e afirma que só entrará no Reino dos Céus
 aquele que se assemelhar a uma criança
. (Mateus, capítulo 18, 1 a 5).
Isto nos quer dizer que pelo fato de se
apresentarem como crianças, não quer
dizer que não sejam espíritos de muito
conhecimento, sabedoria, ou mesmo
que seja crianças.
A inocência e a pureza que nos trazem as
 crianças são a razão e o motivo por que
 estes espíritos assim se apresentem.
E esta é a razão pela qual as crianças
da Umbanda acionam e conduzem os
espíritos elementais e as energias elementares.
Inclusive esta é uma segurança, pois só
poderemos acionar as energias da
natureza na Umbanda pelas crianças e
assim as energias nunca poderão ser
utilizadas para outra coisa senão para
o bem, para o amor e a caridade.
 O uso incorreto, ou para o mal, se faz
de outra forma, com outros acionadores,
e assim não faz parte da Umbanda, e isto
 é a prova cabal, final para o que sempre
afirmamos na Umbanda só existe o
 amor e a caridade.
Pretos Velhos
Os "grandes administradores da Umbanda",
 são entidades que representam a
ancestralidade, a sabedoria e a humildade.
 Entidades que são a própria manifestação
da experiência, daquele que por tudo já
passou e neste momento vem trazer esta
 sabedoria com muito amor e tolerância.
O importante é que, quando baixam,
 fazem-no de forma homogênea, como
Pretos-Velhos, velando suas vestimentas
 iniciáticas do passado. Muitos insistem
em querer ligá-los aos escravos que
estiveram aqui no Brasil ou em outras plagas.
 Embora muitos desses Seres Espirituais
tenham evoluído na escala espiritual através
da renúncia e do esquecimento das atrocidades
 contra eles cometidas pelos brancos
colonizadores, a maioria deles assim não fez
 e até hoje engrossam as colunas do
submundo astral, onde ainda guardam em
si o sentimento de ódio e vingança racial.
 Esses Seres, os antigos escravos são na
 verdade utilizados pelos verdadeiros
Magos-Negros, que sabem evocá-los e
 aproveitar os sentimentos de vingança e
 ódio que os deixam cegos, usando-os para
 as mais baixas tarefas, todas é claro no
prejuízo moral, físico e espiritual daqueles
 que eles desejam atingir. Muitos desses
ditos escravos, a par de tudo isso, se redimiram,
 se regeneraram e atuam na causa das
falanges dos Pretos-Velhos como intermediários
entre os Guardiães da Luz para as sombras
 e das sombras para as trevas. São, quando
 nessa função, extremamente eficientes,
formando verdadeiras blitzen contra o
 submundo astral encarnado e desencarnado.
Além disso, muito ajudam o EXU GUARDIÃO
 a desempenhar suas funções, mesmo
a de manter higienizado o campo astral do
 médium realmente atuante e que cumpre
funções sérias dentro do
Movimento Umbandista.
Caboclos
São espíritos com as roupagens fluídicas
 de índios, que lidam com os aspectos
 positivos dos orixás. Os Caboclos,
 com a vestimenta perispiritual de índios,
 são da Linha de Oxossi, embora atuem
 na vibração de qualquer dos Orixás, é
a sua vibratória, identificável nos
 pontos riscados.
Caboclos Boiadeiros
Para algumas correntes de pensamento
umbandista, esses espíritos já foram Exus
em uma transição de seus graus evolutivos,
 hoje se manifestam como caboclos
boiadeiros. Essa é a interpretação mais
aceitável, mas muitos desses caboclos
boiadeiros nunca foram exus e sim atuam
 nas linhas cósmicas dos sagrados orixás
e são regidos por Ogum e por Iansã e seus
campos de ação são os caminhos (Ogum)
e o tempo ou as campinas (Iansã).
São espíritos hiperativos que atuam como
 refreadores do baixo astral e são aguerridos,
demandadores e rigorosos quando tratam
com espíritos trevosos. O símbolo dos
boiadeiros é o laço e o chicote, que são
 suas armas espirituais e são verdadeiros
mistérios, tal como são as espadas, as flechas
 e outras "armas" usadas pelos espíritos que
atuam como refreadores das investidas das
hostes sombrias formadas por espíritos do
baixo astral. Eles atuam nas sete linhas e
umbanda. São descritos como Caboclos
da Lei que atuam no Tempo ou Caboclos
do Tempo que atuam na irradiação da Lei.
Caboclos Baianos
Tudo nos leva a crer que estes espíritos
 tenham sido cultuadores dos orixás quando
viveram no plano material. Temos espíritos
"baianos" trabalhando em todas as irradiações
 e uns se apresentam como baianos de Oxossi,
 outros de Xangô, Iansã, etc., demonstrando
que atuam nas sete linhas ou estão espalhados
 por todas elas. Pouco foi revelado sobre
 como surgem as correntes espirituais, mas
resumindo temos:
Um espírito guia, vai arregimentando
 espíritos e vai "assentando-os" e
dando-lhes a oportunidade de trabalhar
 sob seu comando ou liderança.
Com isto explicado, entendam que se um
espírito missionário iniciou a corrente dos
"baianos", é porque na Terra ele havia sido
 um babalorixá baiano e continuou a sê-lo
 no plano espiritual, iniciando um dos
 mistérios da religião umbandista, pois só
 um mistério agrega sob sua égide e sua
 irradiação, tantos espíritos, com muitos
deles só plasmando uma vestimenta baiana
e adotando um modo de comunicação
peculiar e bem caracterizadora da linha a
 que pertence. São espíritos alegres,
brincalhões, descontraídos e "chegados"
a trabalhos de "desmanche", de kimbanda
e de magia negra, que parecem dominar
com facilidade e aos quais estão familiarizados.
Caboclos Marinheiros
São espíritos alegres e cordiais que gostam
 de imitar os marujos nos tombadilhos dos
 navios em dias de tempestade. Na verdade,
são seus magnetismos aquáticos que lhes dão
 a impressão de que o solo está se movendo
 sob seus pés. Fato este que os obriga a se
locomoverem para a frente e para trás, tal
como fazem as sereias quando incorporam
em suas médiuns.
Os marinheiros podem ser espíritos de
antigos piratas, marujos, guardas-marinhos,
 pescadores e capitães do mar, como pode
ser apenas uma vestimenta fluídica assumida
 por espíritos inseridos no trabalho de
Umbanda e que tenha afinidade com os
elementos do mar. São Caboclos dirigidos
pelos Guias e Protetores da Linha de Yemanjá.
 São ótimos para casos de doenças, para
cortar demandas e para descarregar os
locais de trabalhos espirituais.
Ciganos
É uma linha muito antiga dentro da
 Umbanda, mas pouco estudada e divulgada.
 É uma linha especial, pois tem seus rituais
e fundamentos adaptados à Umbanda, já
que eles remontam a um passado multi-milenar
 e estão ligados ao próprio povo cigano,
cuja origem parece ser do antigo Egito,
da Europa Central ou da Índia. Seus trabalhos
estão voltados para as necessidades mais
 terrenas dos consulentes. É uma linha
espiritual em expansão e está ligada à linha
 de Exu/Pomba-gira, como o Senhor Exu
Cigano e a Senhora Pomba-gira Cigana.
Trabalham na irradiação dos orixás, mas
 louvam Santa Sarah Kali, padroeira deste povo.

Referências

■Sugestão de livro: O Arqueômetro -
 Autor Saint-Yves
■Pemba: a grafia sagrada dos orixás,
 Autor: Mestre Itaoman, Editora :
Thesaurus Editora, 1990
■Umbanda - A Proto-síntese cósmica -
Epistemologia, Ética e Método da Escola
de Síntese, Yamunisiddha Arhaoiagha,
 F. Riva Neto

HOMOSEXUALIDADE E A REENCARNAÇÃO

" Caros irmãos, o preconceito ainda esta
impregnado no sub conciente coletivo,
leiam a visão espiritual sobre o assunto!
E formem a sua própia opinião!!
Não identifiquei o autor do texto!!

“(...) a alma guarda a sua individualidade
 sexual intrínseca, a definir-se na feminilidade
ou na masculinidade, conforme as características
acentuadamente passivos ou claramente ativos que
 lhe sejam próprios”. André Luiz
(Evolução em Dois Mundos)

" A homossexualidade é a atração sexual
entre pessoas do mesmo sexo. O homossexual
é alguém que possui uma identidade sexual
 em choque com a sua formação anatômica."
" A homossexualidade é uma anomalia da
 personalidade observável não somente
neste século, mas em toda as épocas
da Humanidade."
" As ciências psicológicas efetuaram pesquisas
detalhadas e aprofundadas na personalidade
 com inversão na manifestação sexual.
 Analisaram sua infância, sua educação,
 suas tendências, aptidões, comportamento,
 seu meio ambiente, a influência dos pais,
visando chegar às causas da homossexualidade,
a fim de reeducá-la. Sendo seus conceitos
 unicamente materialistas, colocam todas
as causas do problema no presente,
 fundamentadas na educação errônea dos pais,
na instrução negativa das escolas, nos ambientes
 perniciosos à moral e também em algum
 desequilíbrio da genética, acreditando-se que
os homossexuais nascem com um
cromossoma a mais. Apesar de todos esses
esforços, não conseguiram chegar às causas
 reais mas somente aos desencadeadores
 imediatos."
" As causas profundas da homossexualidade
não têm origem no hoje, mas nas vidas
 passadas, e somente a Lei da Reencarnação
pode explicá-las. Na vida atual, o que acontece
 não é criar-se a homossexualidade, porém
estimular-se a sua manifestação e desequilíbrio,
pois os característicos sexuais profundos já
 nascem com o Espírito, adquiridos em
experiências sexuais na esteira das reencarnações,
 através dos milênios. O Espírito Emmanuel nos
 fala sobre as pesquisas psicológicas
 e a reencarnação: "
“ A homossexualidade, também hoje chamada
transexualidade, em alguns círculos de ciência,
 definindo-se, no conjunto de suas características,
 por tendência da criatura para comunhão
afetiva com uma outra criatura do mesmo sexo,
não encontra explicação fundamental nos
estudos psicológicos que tratam do assunto
em bases materialistas, mas é perfeitamente
compreensível, à luz da reencarnação.”
(Emmanuel - Vida e Sexo; pág. 21)
" Sabemos que o Espírito tanto pode
 reencarnar-se em corpo de homem como
 de mulher; o que lhe interessa é a aquisição
de experiências, o resgate das dívidas e o
 aperfeiçoamento. Vejamos o que nos falam
 os Espíritos da Codificação, na Questão 201: "
“ Em nova existência, pode o Espírito que animou
 o corpo de um homem animar o de
uma mulher e vice-versa?
“ Decerto; são os mesmos os Espíritos
 que animam os homens e as mulheres.”
 (O Livro do Espíritos)
" O sexo, antes de se manifestar no corpo,
 já se encontra arquivado no Espírito.
 A sede real do sexo está guardada na mente,
ou seja, no Espírito, como nos
diz André Luiz: "
“(...) o sexo reside na mente, a expressar-se
 no corpo espiritual, e conseqüentemente no
corpo físico, por santuário criativo de nosso
amor perante a vida (...)“. (Evolução em
dois Mundos; Cap. XVIII; Parte I)
" Ainda André Luiz reafirma: "
“ A sede do sexo não se acha no corpo
grosseiro, mas na alma, em sua sublime
organização.” (No Mundo Maior; Cap. XI)
" O Espírito é feminino ou masculino, em
virtude das experiências inumeráveis repetidas
 nos séculos, exercendo as mesmas funções,
 reencarnando em um mesmo tipo de corpo
 físico. A sua mente estará grandemente
 enriquecida de qualidades específicas,
 determinando a sua individualidade.
E o que nos explica o autor de
“Ação e Reação": "
“(...) O sexo, na essência, é a soma das
qualidades passivas ou positivas do
campo mental do ser. É natural que o
Espírito acentuadamente feminino se
demore séculos e séculos nas linhas
evolutivas da mulher e que o Espírito
marcadamente masculino se detenha
 por longo tempo nas experiências do
 homem.” (Ação e Reção; Cap. XV)
" PRIMEIRO CASO - Espírito com mente
 acentuadamente feminina, reencarna em
processo de expiação, em corpo masculino.
O corpo masculino vai contrariar e criar
muitas dificuldades para a manifestação
dos impulsos e tendências da mente feminina.
 O Espírito reencarnado, não aceitando a
 sua nova posição, fará todo o possível para
moldar o corpo masculino, a fim de atender
a sua sensibilidade feminina. A inversão não
é da mente, porém do corpo físico passageiro.
Vejamos agora a causa por que o Espírito
feminino reencarna, em processo expiatório,
 em corpo de homem. André Luiz continua
nos iluminando: "
"(...) a mulher criminosa que, depois de
arrastar o homem à devassidão e à
delinqüência, cria para si mesma terrível
alienação mental para além do sepulcro,
requisitando, quase sempre, a internação
 em corpo masculino, a fim de que, nas
teias do infortúnio de sua emotividade,
saiba edificar no seu ser o respeito que
deve ao homem, perante o Senhor”.
(Ação e Reação; Cap. XV)
" SEGUNDO CASO - Espírito com mente
 marcadamente masculina em processo
de expiação, reencarna em corpo feminino.
Se é a mente que comanda o corpo,
 é lógico que o Espírito irá manifestar-se
através do corpo feminino, com todos os
seus característicos masculinos, apesar de
o corpo ser diferente de seus impulsos
 mentais. A masculinidade psicológica irá
 moldar o corpo feminino para o
comportamento de homem, dentro do
 possível. Vejamos as causas por que o
Espírito masculino reencarna em corpo
 morfologicamente feminino, dentro dos
 estatutos da Justiça Divina. Explica-nos
o médico do mundo espiritual: "
" (...) em muitas ocasiões, quando o homem
 tiraniza a mulher, furtando-lhe os direitos e
cometendo abusos, em nome de sua pretensa
superioridade, desorganiza-se ele próprio a tal
ponto que, inconsciente e desequilibrado,
 é conduzido pelos agentes da Lei Divina a
 renascimento doloroso, em corpo feminino,
para que, no extremo desconforto íntimo,
aprenda a venerar na mulher sua irmã e
 companheira, filha e mãe, diante de Deus (...)“.
(Ação e Reação; Cap. XV)
" TERCEIRO CASO - Espíritos cultos e
 sensíveis com a mente acentuadamente
feminina ou marcadamente masculina,
reencarnam em corpos diferentes de sua
estrutura psicológica, para execução de
tarefas especializadas no campo do
 desenvolvimento intelectual, moral e
espiritual da Humanidade.
O Espirito André Luiz continua explicando-nos: "
“(...) os grandes corações e os belos
 caracteres que, em muitas circunstâncias,
reencarnam em corpos que lhes não
 correspondem aos mais recônditos
sentimentos, posição solicitada por eles
próprios, no intuito de operarem com mais
segurança e valor, não só o acrisolamento
 moral de si mesmos, como também a
execução de tarefas especializadas,
 através de estágios perigosos de solidão,
 em favor do campo social terrestre que
se lhes vale da renúncia construtiva para
acelerar o passo no entendimento da vida
e no progresso espiritual”.
(Ação e Reação; Cap. XV)
" Nesse caso, os Espíritos não serão
levados para comportamentos inconvenientes
e abusos sexuais, como pode ocorrer
nos dois primeiros casos, pois já possuem
 elevação moral e espiritual que lhes confere
a disciplina das emoções e desejos.
O que mais lhes interessa e a garantia de
cumprir bem sua missão na experiência
humana. Essa inversão temporária não
choca, não perturba e nem arrasa com
sua personalidade; ao contrário, vai
 dar-lhe maior segurança e tranqüilidade
para a concretização de seus trabalhos,
em benefício da Humanidade. Não deixarão
 de sofrer também momentos difíceis e
 experiências amargas, principalmente no
campo do sentimento, mas suportarão a
 solidão afetiva com fé, coragem, amor e
 idealismo superior.
O Espírito Emmanuel fala-nos: "
“ Escolhem com isso viver temporariamente
 ocultos na armadura carnal, com que se
garantem contra arrastamentos irreversíveis,
 no mundo afetivo, de maneira a
perseverarem, sem maiores dificuldades,
nos objetivos que abraçam.”
 (Vida e Sexo; Cap. XXI)
" Respeitemos a vida afetiva e sexual de
cada companheiro em experiência transitória
 da homossexualidade. Se encontrarmos
dificuldades em aceitar, tolerar e conviver
 com esses irmãos em Deus, meditemos se
agora estivéssemos encarnados em corpo
 diferente do que a nossa mente determina
 em matéria de sexualidade. Logicamente,
poderíamos estar passando pelas mesmas
 lutas sentimentais e psicológicas de nossos
 irmãos homossexuais femininos ou masculinos.
 As suas lutas espirituais poderão ser as
nossas em futura encarnação. Devemos
 amá-los como eles são, com todas as
 características de sua personalidade psicológica,
 pois são também Espíritos imortais,
com aquisições valorosas e respeitáveis virtudes,
 adquiridas em séculos e séculos de
 aprendizagem nas vidas pretéritas. "
" Se os homossexuais necessitam melhorar
 em alguns aspectos de conduta, moral e
sexual, as criaturas heterossexuais,
chamadas de “normais” na atividade sexual,
têm também seus problemas morais e de caráter
bastante graves para serem solucionados
através da educação dos sentimentos. "
" A maioria de nós todos, desse modo,
 não poderá considerar-se então com
normalidade sexual absoluta, não quanto
à organização fisiológica, mas, sim, quanto
às manifestações psicológicas, dizendo
 “eu sou totalmente homem” ou
“eu sou integralmente mulher”, porque sempre
 possuirá um pouco ou muito dos característicos
 ou das qualidades psicológicas do outro sexo. "
" Ante os irmãos na experiência da
homossexualidade, o espírita não deve
manifestar as atitudes negativas de:
admiração, desapontamento, estranheza,
 zombaria, condenação ou desprezo,
pois nenhum de nós, nas experiências
da vida humana, está totalmente equilibrado
 nem seguro de sua vida emotiva e sexual.
Todos nós somos chamados, na fieira das
 reencarnações, a adquirir qualidades
 de masculinidade e feminilidade.
Embora as características psicológicas
de uma delas surja em maior grau,
definindo-nos como homem ou mulher,
todos nós carregamos também, em menores
 proporções, em nossa estrutura mental,
alguns traços do sexo oposto,
manifestando-se em nossas aptidões e
tendências. Somos sempre a soma de
qualidades masculinas e femininas em nosso
acervo psicológico, embora uma delas esteja
 em maior número de reflexos em nossa
subconsciência."
" Somente com o amor do Cristo no
coração, haverá o amparo educativo
adequado, em qualquer lugar, aos irmãos
que apresentem desajustes da sexualidade.
" Recebamo-los em nossos corações como
 se fossem um filho, um pai ou uma mãe,
doando-lhes amizade sincera, diálogo fraterno,
 convivência cristã, compreensão, tolerância,
simpatia, bondade, atenção e respeito, a fim
de amarmos e servirmos, tal como um dia o
Divino Mestre Jesus recebeu, no portal de
luz de seu coração magnânimo, a alma de
Maria de Magdala, sofrida pelas experiências
 sexuais sem amor, trazendo-a da viciação
 do instinto sexual para as alegrias perenes
 e sempre crescentes do amor puro aos
 irmãos em Humanidade. "

" Que aprendamos nós irmãos de humanidade,
a não julgar-mos , com o risco de que se julgamos,
estaremos nós sendo os julgados! "

"Salve irmãos ! Paz e luz!"

Recados

Salve a todos os irmãos!
Ficam acertados as datas:

          Batizados

*  Sábado - 04/12 - todos

*  Sábado - 11/12 - somente noivos

         Casamento

* Sábado - 11/12 - na parte da tarde

         Reforço

* Domingo - 12/12 - homenagem Oxum

"OBSERVE...!"

Quando psicografava o livro Paulo e Estevão,
do Espírito Emmanuel,
 Francisco Cândido Xavier via, ao seu lado,
 um sapo feio, gorduchão,
que o amedrontava muito...

No princípio, distava-lhe alguns metros.
Depois, à proporção que a grande obra
chegava ao fim, o sapo estava quase
aos pés do médium.
Isto lhe dava um mal-estar intraduzível.

Emmanuel, observando-lhe o receio, diz-lhe:
- O sapo é um animal inofensivo,
um abnegado jardineiro, que limpa os
 jardins dos insetos perniciosos.
Não compreendo, pois, sua antipatia
pelo pobre batráquio... Procure observá-lo
 mais de perto, com simpatia, e acabará
sentindo-lhe estima.
Após ponderação justa de seu Guia,
o Chico começou a ter simpatia pelo sapo,
 e achar-lhe até certa beleza,
 particular utilidade, um verdadeiro servidor.
Terminou a recepção do formoso livro e
Emmanuel, completando o acerto,
pondera-lhe, bondoso:
- O homem, Chico, será um dia, uma
Estrela de Cinco Raios, quando possuir os pés,
 as mãos, e a cabeça alevantados, liberados.
Já possui três raios: as mãos e a cabeça,
 faltando-lhes os dois pés, os quais serão
libertados quando perder a atração da Terra.
Existem, no entanto, germens, animais,
seres outros, com os cinco raios voltados
 para baixo, para a Terra,
sugando-lhe o seio, vivendo de sua vida.
Assim é o sapo, coitado, que luta intensamente
 para levantar um raio, pelo menos a cabeça.
 O boi já possui a cabeça alevantada,
 já que progrediu um pouco.

É preciso, pois, que o Homem sinta a

 graça que já guarda e lute, através dos

três raios já suspensos, pela aquisição

dos outros dois.

Que saiba sofrer, amar, perdoar,

renunciar, até libertar-se do erro, dos vícios,

das paixões, e, desta forma, terá livres os

pés para transformar-se numa Estrela de

 Cinco Raios e participar da vida de outras

Constelações, em meio das quais brilha

uma Estrela Maior, que é Jesus.

"Corrente e Assitência"

Queridos irmãos!!
Os trabalhos de sábado ,13/11 foram
antecipados para sexta-feira, 12/11.
Fiquem atentos!!

OGUM SETE ESPADAS



Pintura artistica de  ALEXANDRE GUAZINA

Salve "Ogum Sete Espadas" !!
Salve os nossos falangeiros de cura!!
Agradeçemos esta falange que na nossa Seara
trazem a cura e a sabedoria para enfrentar-mos
as doenças retificadoras em nosso corpo físico.
Obrigado por tanta abnegação e caridade para conosco!!
Que as luzes de Aruanda continuem a iluminar-vos
e fortalecer-vos ,e as bençãos de Oxalá Nosso Pai
continuem a ser derramadas através de seus espíritos,
para que possam sempre que permitido nos auxiliarem!!

"OGUNHÊ ...MEU PAI !!"


Corrente de Ogum Mêge

Seara de PAZ e LUZ

      
  Salve Ogum Megê e Yemanja

" MÉDIUM ?! "

Médium é toda pessoa que, segundo a Doutrina Espírita, tem a capacidade
de se comunicar com entidades desencarnadas ou espíritos, seja pela mecânica
da incorporação, pela vidência (ver), pela audiência (ouvir) ou pela psicografia
 (escrever movido pela influência de espíritos).
A Umbanda crê que o médium tem o compromisso de servir como um
instrumento de guias ou entidades espirituais superiores. Para tanto,
 deve se preparar através do estudo, desenvolvendo a sua mediunidade,
sempre prezando a elevação moral e espiritual, a aprendizagem conceitual e
 prática da Umbanda, respeitar os guias e orixás; ter assiduidade e compromisso
 com sua casa, ter caridade em seu coração, amor e fé em sua mente e espírito,
e saber que a Umbanda é uma prática que deve ser vivenciada no dia-a-dia,
e não apenas no terreiro.
Uma das regras básicas da umbanda é que a mediunidade não deve ser vista
ou vivenciada vaidosamente como um dom ou poder maior concedido ao médium,
 mas sim como um compromisso e uma oportunidade que lhe foi dada para resgate
 kármico e expiação de faltas pregressas antes mesmo da pessoa reencarnar.
Por isso não deve ser encarada como um fardo ou como uma forma de ganhar
 dinheiro, mas como uma oportunidade valiosa para praticar o bem e a caridade.
Existe médiuns que acabam distorcendo o verdadeiro papel que lhes foi dado e
se envaidecem, agindo de forma leviana em suas vidas. O médium deve tangir
sua vida como sendo um mensageiro de Deus, dos orixás e guias. Ter um
comportamento moral e profissional dignos, ser honesto e íntegro em suas
 atitudes, pois do contrário acaba atraindo forças negativas, obsessores ou
espíritos revoltados que vagam pelo mundo espiritual atrás de encarnados
desequilibrados que estejam na mesma faixa vibracional que eles.
 Por isso, desenvolver a mediunidade é um processo que deve ser
 encarado de forma séria e regido através de um profundo estudo
da religião, e seguido por conceitos morais e éticos.
Ser orientado e iniciado por uma casa que pratica o bem é essencial.
As pessoas que são médiuns devem levar sempre a sério sua missão,
 ter muito amor e dar valor ao que fazem, tendo sempre boa-vontade
nos trabalhos de seu terreiro e na vida diária.
O médium deve tomar, sempre que necessário, os banhos de
descarrego adequados aos seus orixás e guias, estar pontualmente
no terreiro com sua roupa sempre limpa, conversar sempre com o
chefe espiritual do terreiro quando estiver com alguma dúvida,
problema espiritual ou material.
Sobre o estudo da mediunidade e do médium, pode-se utilizar
como fonte para estudos a relação que existe abaixo,
 no item "Literatura Umbandista".
Alguns terreiros utilizam-se das obras Espíritas
(codificadas por Allan Kardec), mas a maioria segue
 as orientações da literatura umbandista que é prolífica
nas discussões teóricas e nas orientações práticas.
Há livros umbandistas a partir da década de 1930.

O Mundo de Francisco de Assis

"Sua religião recendia cores,
paisagens naturais
aromas silvestres,
cânticos primaveris,
simplicidade.
Sua religião era em si um poema vivo.
Nunca deixou de cantar as maravilhas
da verdadeira vida.
Um poeta solitário,solidário e feliz."

Do livro "O MUNDO DE FRANCISCO DE ASSIS"       

Dos espíritos "TAGORE E DAMIANO"

Psicografado por Ariston S. Teles.

Editora Espírita Anos luz

Recado

Queridos irmãos! Os trabalhos de "sábado" (30/10)
Foram antecipados para "sexta-feira"(29/10).
Fiquem atentos! Salve a todos!

Oração Nossa

"Deus Nosso Senhor",que estais em toda parte,
permita que possamos ter um raio do teu amor,e de tua luz!
Nos de claridade para realizar-mos os teus designos!
"Senhor Jesus", permiti que sejamos vosso instrumento aqui na matéria,
que "Nossa Senhora", derrame seu manto de luz a todos os seus filhos!
Pedimos a proteção dos arcanjos Miguel,Rafael e Ismael para que nos defenda de todo o mal!
Que Aruanda possa nos enviar em nome de Oxalá as suas "Falanges de Luz"," nossos guias de luz" para nos ensinar a verdadeira caridade e amor pra todos os seus filhos!

E que assim seja!!

ORAÇÃO A YEMANJÁ

Minha protetora Yemanjá.
Enfermeira dos que sofrem,consoladora dos aflitos,conselheira dos angustiados.
Mãe de todos.
Agradeço de tantas graças que nos concedes.
Indigno-me de tua áurea luminosa.
E rendo-te minha homenagem,rainha das águas.
Que contribui caridade e amor,entre todos os seus filhos.
Eu te agradeço senhora Mãe Yemanjá,por me atender nas horas que recorro a teus poderes divinas graças te dou Yemanjá.
Pelas tuas radiações milagrosas,agradeço,dizendo,obrigado por tua proteção constante que tens proporcionando por nossos irmãos que sofrem.
Curvo-me diante de ti e rogo-me,continue dando proteção a teus devotos.
Que dedicam amor profundo.
Que tua áurea bendita continue protegendo e vibrando bondade.
De paz e saúde sobre aqueles que te ajoelham suplicando aos seus pés.
Dai-nos a tua proteção pura e conforto da alma.
Suplico nesta mensagem porque creio em teu poder imenso assim seja.
Minha mãe querida Yemanjá.